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劳动伦理革命论新一代为什么轻视艰苦劳动

2021年9月1日

上次更新日期:2021年9月1日

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新教伦理及其对我们生活的影响

在古代,人们不得不不断地从事艰苦而累人的工作:犁地、收割、抽水和搬运货物。没有人有太多的选择他们只能做他们父母一直在做的事。生活很艰难。

直到约翰·卡尔文宣布宗教改革。他的想法之一是每个人都可以自由选择自己的活动类型。只有一个条件:所有人都必须工作,即使是富人,因为劳动本身就是上帝的旨意。

这就是新教职业道德的诞生。它的座右铭是:“工作必须努力——这就是为什么它被称为工作。”

新教职业道德的特点是勤奋、整洁和递延报酬。

起源于欧洲的新教职业道德迅速传播到新世界。随着时间的推移,人们的生活越来越不依赖教会,工作的目的不再是为上帝服务,而是为了公益。努力工作被认为是值得尊敬的。社会排斥懒惰的人,我们仍然向懒惰的孩子保证一个暗淡的未来。

我们最终达成了什么?工作已成为我们的主要特点和评价他人的标准。工作很多,没有午休和周末,晚上坐在办公室里为自满找个好理由。

我们很多人都过着现代西西弗斯的生活:最大的努力和零意义。

但这一切只会在我们到达临界点之前有效。当购买昂贵商品的机会不再令人满意时,我们每天早上只会考虑如何使它持续到晚上。当周围的一切都显得微不足道。

混乱是拯救

接下来通常会发生什么,经典名言称之为“内心开始混乱的感觉”一种不可抗拒的放弃一切重新开始生活的欲望,最终与潮流背道而驰。我们大多数人都把这种想法隐藏起来毕竟,我们承受着太多来自外界的压力,迫使我们服从、服从、服从下单 ,只做正确的事情。

我们看看我们周围的人是如何训练自己的意志并继续忍耐的,我们认为我们也需要这样做。

了解如何

你想从头开始写一篇文章吗?

虽然,在现实中,像“你必须忍受”、“勇敢地忍受”、“专注于善”这样的短语不仅不能支持动机,反而会扼杀它。我们把我们周围的一切解释为“上帝的旨意”、“宇宙”、“命运”,我们相信没有任何事情是没有理由的。因此鈥搘我们就让生命自己去吧。

新千年伦理敦促我们不要再这样做了。相反,我们应该相信我们内心的感受,欢迎更多的自由和创造力进入我们的生活。我们决定自己的命运,并对我们是否感到快乐或只是“正常”负责。

生产力还是效率?

在现代办公室里,每个人都努力提高工作效率。矛盾之处在于,试图在一段时间内容纳一定数量的“工作单元”或在较小的时间段内挤出更多的“工作单元”是没有意义的。

生产力是机器的特性,而不是人的特性。如果机器能全天候工作,人类就不能。

在追求生产力的过程中,许多人试图不断地做一些事情。用行动填满每一刻。事情永远不会结束。今天鈥檚 高管们认为,注重效率要好得多。与其做更多的事,花更多的资源,我们应该考虑如何用更少的努力产生同样的产出。

自由时间是衡量效率的标准

关键是要腾出更多的时间在工作之外享受它,例如,业余爱好或与家人和朋友社交。或者什么都不做,享受剩下的。如果你一天有三个小时的工作,就到此为止。不要为了让你的大脑忙碌或感到有效率而多加五个。你不该做的事就是浪费时间!

有时我们都得多走一英里,工作八个多小时,在办公室呆得很晚。有不可抗力的情况,重大的项目,或者我们想做一千件事的心情。问题是这种事不常发生。在大多数情况下,我们会把自己逼到一个角落。也许是时候冷静下来了?

时间是宝贵的 大学教师鈥檛 浪费它!

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